严羽描述了学诗作诗的三个境界——不知好坏，肆笔而成；既知好坏，拘泥而作；看透好坏，行云流水。诗歌创作如此，人生何尝不是？余以为，唯破囚笼而不逾矩者才可度过无悔的一生。hZT倾述作文网

所谓诗歌的“好坏”，是指在诗歌鉴赏的逻辑中的价值判断。学诗之初，谁懂这些规矩？于是创作者“心比天高”，自认为辞藻华丽，实则是无意识的堆砌。正如孔子所言，“人非生而知之者。”没有人天生就知道诗歌创作的规矩，逾矩是常态。尽管如此，无知不能成为逾矩的通行证，既知“无知”，便要学习，变成“有知”。在社会上，一些家长表面上宠爱小孩，以“他还小，不懂。”为借口让他们肆意践踏规矩，实则是抹灭了他们成长进步的可能。我们唯有在规矩中行走，才能通往光明的未来。hZT倾述作文网

但规矩之繁杂，往往使人望而生畏。诗歌的创作，有意象、情感、手法等方面的考量，让创作者提笔忘词，满脑子“切忌”“不要”“禁止”，无从下笔，从而被规矩的囚笼拘束，纵有佳句也不敢写下。这不就像刚步入社会的学生，记得的是条条框框，反而忘记如何大显身手。而我们能做的，便是熟谙规矩，明白自己是在一个怎样的囚笼中生存，在不逾矩的前提下施展拳脚，知道“可为”和“不可为”，就能达到《论语》中“七十而从心所欲，不逾矩”的境界，跳出规则的拘束而不违反规矩。hZT倾述作文网

知“不可为”而“有所为”，是诗歌创作的最高境界，佳句可以妙手偶得，创作可以浑然而成。在社会主义化的进程中，中国前期是生搬硬套，循规蹈矩，终有不足；后期是将社会主义与中国实际情况有机结合，走出中国社会主义道路，也是在社会主义的模子里给出中国方案。倘若中国全面西化，中国不复存在；若中国一直模仿苏联，终将步入苏联后尘；但当中国共产党看透社会主义本质并与中国实情结合，中国便实现了繁荣昌盛。hZT倾述作文网

于个人而言，知规矩而“摆脱冷气向上走”，破囚笼而不逾矩，方能不因无知犯诫而抱憾终身，不因拘泥不前而虚度光阴，方能成就无悔有为的人生。hZT倾述作文网